“富贵而知好礼，则不骄不淫。”
这个骄呢，可以说也是一个人非常严重的与生俱来的习气，几乎每个人都有。那么在佛教的《成唯识论》卷六中对“骄”下了一个定义。
“云何为骄？什么叫骄？于自盛事，深生染着，醉傲为性。能障不骄，染依为业。
——《成唯识论》卷六
对于自己所擅长的方面或者是对于自己的长处，心生执着，从而陶醉骄傲。这个骄能够障碍不骄（不骄就是谦虚、谦卑），能够障碍谦卑，生长染污不净之法，这个是讲骄的作用，那人为什么会有骄傲的心态呢？
这个佛经上总结了八种原因，就是让人容易产生骄傲的心态。
1
盛壮骄
“盛壮骄”就是因为自己身体强壮，精力旺盛而骄傲。
就像年轻力壮的人在老人面前就骄傲。特别是在动物界之中，这个体力强的动物，它就会称霸一方，对那些弱小的动物就恃强凌弱。
2
种性骄
“种性骄”就是因为种性、人种血缘优越而娇慢。
比如说有的人出生就在富贵种姓的家族，这就有了骄傲的资本。那么现在虽然比古代社会进步了很多，但是因为种性、肤色、性别所造成的等级，在世界各国依然存在。比如说同样是美国公民，但是白种人在黑种人面前就显得高人一等，从心底瞧不起黑种人，而且和黑种人不住在一起。
那么种姓在古印度也是地位阶级的象征，古印度的阶级非常分明，像婆罗门、刹地利都是比较高贵的民族，那么对底下的种族就会产生骄慢。
3
富骄
就是因为财富，富裕而骄傲。
很多人都是不择手段地掳掠财富，就是为了实现富骄梦，其实，他不知道自己的钱是有一定的定数的。
如果不是属于自己的钱，用不法的手段得来了也是守不住的。就像孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”一方面是说，用不道义的方式获得富贵，这对我而言，像天边的浮云一样，我绝对不会这样做；另一方面也是说，这个浮云聚散无常，通过不法的手段获得的财富，也是不能够长保。
所以，《大学》上也说，“货悖而入者，亦悖而出。”这个财货是以不正当的方式获得的，也终当以不好的方式败散掉。那么孔子也说：“贫而无怨难，富而无骄易。”这个富而不骄傲，能有这样的修养，本来就不容易，但是比起贫而无怨而言，还是相对容易了一些。所以说，有一些富人还有地位高的人，反而能平易近人，没有架子，这就是富而无骄。然而这毕竟不是一件容易的事。
所以自古以来就有“贫戒怨，富戒骄”的古训。一个人贫穷下贱就容易抱怨，一旦富贵就容易骄傲、奢侈，所以暴发户和贵族的区别就在于，贵族他不仅仅有地位，而且他还懂礼，懂礼就不会较慢，这是贵族。而暴发户呢就恰恰相反，因为自己有钱有势，就以此傲慢无礼。所以看我们古人也有很多有权有势的人，他们是怎么做的呢？这个礼上，刚才我们讲了“礼不下庶人”，是因为他主要是对士大夫以上的人的要求。
那么这个礼就要求一个有权势的人，他在进入一个城市的时候，要“入国不驰，入理必式”，就是古代的有权有势的人，不是像现在人开着宝马奔驰，而是坐着高头大马拉的马车，那么他到一个国家的时候，他一定要把这个车速放缓，要顾及到过往的人群，甚至呢还要给他们让路。
就像我们现在开着宝马、奔驰的人，遇到骑自行车的人、还有行人要主动让路。你把这一个行为做出来了，人家就会赞叹你，说你这个人不仅有钱有势，而且还懂礼，是一个贵族；那么暴发户是什么样的呢？暴发户就是不仅不会给那些骑自行车的人、行路的人让路，还要把这个汽车的喇叭按得啪啪的响，生怕别人不知道他开的是宝马，是奔驰，这样的人就被称为土豪。
所以你看哪一个有钱有势的人希望别人叫自己“土豪”，叫自己“暴发户”的呢？没有一个人愿意，所以即使自己没有学过传统文化，还要特别的读一些经典，和朋友聚会聊天的时候，还能够引经据典说，“子曰......、诗云......”，生怕别人笑话他没有文化。所以你看这个礼啊，就是引导了一个人的行为，同时也培养了一个人的恭敬心，培养一个人的谦卑之心、仁爱之心，所以一旦一个开宝马、奔驰的人，他把这个动作做出来，他对自己都会很尊敬，很佩服。
“你看，我这样的懂礼，懂得礼让”。而把这个行为做出来之后，也觉得是很应该的，因为大夏天的外边很热，我坐在宝马车里放着空调，但是那些骑自行车的人，挑着单子的人却要在太阳下面大汗淋漓的走，所以我给他们让路不也是应该的吗？所以你看他这个行为做出来，他的仁爱之心、谦恭之心也就生起来了。
这个就是告诉我们，一个人富裕也容易骄慢。
4
聪明骄
就是因为自己聪明贤惠而骄傲。
人没有学问就迷惑颠倒，掌握了一些学问又骄傲自满。觉得自己了不起，比别人强，这个就叫“聪明骄”。真正有学问的人，是越学越谦虚，越学越感到自己的不足，为什么呢？
因为我们越读古书，我们越佩服古人，越发现自己和古圣先贤差距太远。比如说我们看看《群书治要》的序，你看看林则徐给《礼记训纂》写的序，那都写得非常的好。古代的这些当官的人，那个文笔都是非常的好，看的书也非常的多，对这些典故非常的熟悉。所以你越读就越觉得自己和古人相差太远，所以怎么样呢？就觉得自己恭敬心、真诚心、清净心和古人没有办法相提并论，所以越学要越谦虚。
5
色娇
就是因为容貌端正而骄傲，人长得漂亮、身材好、英俊潇洒、个头高，这也都成了骄傲的资本。
6
寿命骄
就是因为寿命长而骄傲，长寿也成了骄傲的资本。
7
行善娇
就是因为行善修德而骄傲。
行善做好事帮助他人，这本来是一件好事，但是久而久之呢也因为这滋生了娇慢之心，这个好事儿就变成了坏事儿。很多人还在做好事时，不知不觉地起了名利之心，结果就把好事儿变成了坏事，违背了初衷。
所以我们讲“不忘初心”，这一句话用在什么地方都非常的恰当。我们最初做好事，心地比较单纯，想法比较简单，就是为了帮助别人，救济别人。但是做着做着，反而生起了名利之心，这个就是做错了。
8
自在娇
就是因为事事顺心，心情自在而骄傲。
比如说学了圣贤教诲的人，都知道心想事成，心想事成是修道人经常遇到的事，经常想的事儿在生活中就发生了，因为修行有一点体悟、感受，因此也滋长了傲慢之心。
这里所说的八种骄，只是概括而言。其实容易引起人骄傲的事，有很多很多。
所以骄傲的实质，带给人的后果，就是痛苦的。沙士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”。《弟子规》上也提醒说，“不力行，但学文，长浮华，成何人。”如果我们只是学了一些圣贤的典章，圣贤的经句，但是没有用在自己的修身上，这个就是大毛病了，不断的滋长了自己的浮华之心、虚荣之心、傲慢之心，那还能够成长成什么样的人呢？
我们是学圣人，还是学贤人，还是在学小人？傲慢障碍人学道，“富贵学道难”，因为富贵的人就容易沉醉在富贵的生活中，觉得生活已经很顺遂了，要什么就可以满足什么，所以求道的心也就不急迫了。
那么实际上，我们要知道人生有八苦，四大根本的苦就是生老病死苦，没有人能够脱离的，还有求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦，这也是每一个人都不能够避免的。所以，不能够因为生活条件优越而忘记了求道之心，出离之心。