『 网 友 提 问 』“如何理解“只要信愿，念一声佛号就能往生极乐世界”与“禅宗说佛法没有境界，所以佛法无边”？”
净土宗法语说：只要信愿，念一声佛号就能往生极乐世界；禅宗说佛法没有境界，所以佛法无边。他们之间是否有相通之处，又如何理解？
【法嘉宗智回答】：首先，净土宗说的信，不是咱们理解的信。你信佛吗？我信！你信喝水能解渴吗？神经病！谁信那玩意儿！对！这才是真正的信，因为我们太相信，以至于“用不着信了”。越标榜自己有多信，其实就有多怀疑。什么时候相信一句佛号可以往生净土就像“相信吃饭能不饿”、“相信吃完了要拉屎‘一样。这信就有点眉目了。其次。禅宗说的，佛法没有境界。这句话说的，千万不要住著在文字相上。按照一般思维来理解这句话的没有境界，本身还是一种境界。不可说不可说，不是太高大上了没法表达。而是压根一个字都不可以讲。开口便错！所以地藏菩萨说，南阎浮提众生起心动念无不是罪，无不是业。不是说我们起心动念是贪嗔痴。而是我们自认为那个”不是贪嗔痴“在地藏菩萨看，依然是贪嗔痴。题主问到相通之处，我只能请出一位老大——文殊菩萨地藏经里，文殊菩萨说，我自证得无碍智以来，唯佛所说，闻即信受。这里文殊菩萨的信，绝不是凡夫众生的信。这是他的无碍智的智慧的体现。文殊菩萨又说”谛观法王法，法王法如是。“看起来说了一句废话，这就约摸是那个”没有境界“所以想通之处，就是佛菩萨的智慧。只不过是不同宗门下的表达不同而已。『 法嘉和他的朋友们 』问：大师您好！想请问您一个问题：在日常参拜佛祖之时，告诫自己不能想不该想的，有时却反而想起了不该想的，然后就觉得十分懊悔与羞愧，好似自己故意在佛祖面前，心中不诚，有碍佛门清规。请教大师，于我这样，愧疚是不是也于事无补？我知道，修炼讲究心静与心净，但有时的确冒出不合规的念头，这时应该如何自控呢？
答：先说，我不是大师。也别叫老师或者师父啥的。肉麻。叫师兄就好。您羞愧的时候，是不是已经就离开了那个”不该想“的了。那个不该想的是不是已经就过去了？过去了就好了，千万别再琢磨他，过去就过去，让他过去。就像拉屎。谁都一肚子屎天天拉。拉出去就完了，回头看一眼，知道屎。最多到这里。别闻，更别趴下端详，禁止挑起来放嘴里尝尝。。念头也一样。拉出去知道是屎。就行了。别再琢磨了。否则真是找屎吃了。
问：好，师兄您好。(・ω・)ノ。我还有个疑问，那如果可能我身在这环境，难免无法六根彻底清净，虽不能怪环境的不是，但也不免深陷其中。所以，即使排出去秽物，但它毕竟也曾在身体里留存过，佛祖是否会觉得我心中不诚，尤其是在寺庙里的时候，是否会觉得我故意挑衅？
答：不会。是人就要胡思乱想，如同是人就得拉屎。拉完了就是了。不去纠结执着，他就已经过去了。如果想学怎么不拉屎。学习怎么不胡思乱想，那就涉及佛法的实修实证做功夫了。
内容来源：嘉言嘉话App
文字校对：法妙吉祥
配图供稿：法妙吉祥
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