哪些人需要领导力？ 不是只有帝王将相CEO才需要“领导”力。《道德经》中概括了三类“领导”：“士”“
哪些人需要领导力？
不是只有帝王将相CEO才需要“领导”力。《道德经》中概括了三类“领导”：“士”“王”“圣”。
什么是“士”： 士的本意就是“做事”，后来也指一个阶层：天子，诸侯，大夫，士，“士”就是基层的领导者和管理者。“士”字上面一个“十”，下面一个“一”， 十个人里边推举出来一个，推十为一，十个人里边选出来一个领导大家管理大家服务大家。韩老师说，按照“士”的笔顺，一横在最后写，把自己要放在最后的位置，这是《道德经》里非常强调的。“做士也不简单，三个人都难管了，家里边三个人都难领导了，基层的领导者管理者，你哪怕只管几个人也都属于这个层面，做这样的士的阶层也需要很高的素质和智慧。”
什么是“王”：《道德经》里老子与之对话最多的就是“王”，他们多是诸侯王，就是一个地方的行政长官，现在一个县的规模都相当于古代一个诸侯国的规模，而且还不小。“王”这类人就是主要的领导者，家族的领导者、小学幼儿园里的老师（我们大家不是都叫他“孩子王”吗？）、企业的最高领导者，都可以属于王的系列。“王”一定要这样写：上面是个干事的干，把自己又放在下面。这是老子最强调的，善用人者为之下。
什么是“圣”：《道德经》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。大家看“聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力。儒家讲的圣人是你品德高修养高到了一个非常高的境界，道家不是，道家讲的圣就是通达事理的领导，通达事理的王就是圣。你看连做事情的这个道理都告诉大家了——圣人之道，为而不争。你位置高，你做的事情大家都看得见。你越不争，大家越往高举你；你越不争，大家越往前推你。那是水到渠成的事——为而不争。
《道德经》主要就是针对这三类人的——士、王、圣，韩教授指出，《道德经》这本书的目的就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长。
《道德经》教我们哪些领导方法？
1、谨言慎行
“悠兮其贵言”：做家长、做领导，一定要注意话不能讲得太多，唠里唠叨话讲得多可就没意义了，没分量了，要惜字如金。
做事要小心谨慎，如履薄冰，一步都不能松懈。我们做事情时，往往就在快要成功的时候，以为万无一失，结果麻痹松懈了，功亏一篑。《道德经》就这么提醒大家：“民之从事，常于几成而败之。“意思就是我们常常在快要成功的时候把事情搞砸了，所以要“慎终如始”，这样就不会失败。
2、温暖
“涣兮若冰之将释”，说的是做事说话要使人感觉到温暖，就像心里的坚冰一点点得到融化一样。韩教授指出，老子告诉我们与人讲话要注意，有时候对人的伤害，留下的后果非常严重，就像钉子钉在墙上一样，你把钉子拔出来，那个洞还在，很难弥合。好领导不要做充满戾气的“键盘侠”，要做“暖男”。
3、 厚道
是最高的聪明就是厚道。老子的“敦兮其若朴” 就是要大家敦厚朴实。“朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾”说的也是厚道。别看这个事好像不起眼，可是力量巨大。一个人做事情，大家都公认的朴实厚道，这人可信任，最后能得到大家的支持。
4、 虚怀若谷
“旷兮其若谷”说的是要宽容。我们现在用的成语虚怀若谷，就出自这五个字，领导要有大格局，能够容人容事容言。容人：不要看人不顺眼，人家说什么都不对；容事：不要老挑事；容言：要尊重人家表达观点的权利。
5、为而不争
“圣人之道，为而不争” 你位置高，你做的事情大家都看得见。你越不争，大家越往高举你；你越不争，大家越往前推你。
“处无为之事，行不言之教，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”有了功劳，有了作为，不要居功自傲，功成而弗居。对我们大家也是一样，我们做了点事，一开会的时候见面就说大家知道我现在做的事情功劳有多大吗？我对你们的恩德有多广吗？你越说大家越反感。你不讲，你做的事情都摆在那儿，别人替你宣传宣扬，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。你不居功自傲，不四处宣扬，它反而存在得更长久。
6、 公平无私
“天道无亲，常与善人”，真正的一个好的领导者领导人也要没有偏私，也要对万事万物公平。这就是“天道无亲”。但是结果是什么样？这些肯努力的人，做好事的人，得到了一种好的回报。一个人做好人最大的回报是什么？就是让你成为了好人，这就是最大的回报。成为一个好人，这在道家来讲是最大的一种回报。对这事物都是公平、无私的，你是凭自己的努力，你成为了一个好人，成为了一个善人。最后所有的结果其实都是有因有果，并不是天罩着你。“天地不仁，以万物为刍狗”，告诉一个好的领导者，应该是这样，圣人不仁，以百姓为刍狗。你就应该有这样的一种公平，无偏私，制定这个规则，制定法令谁都不要例外。
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”。圣人，一个有境界的、有智慧的人怎么做事情呢？“后其身而身先”，越是把自己的利益放在后面，大家越往前推他，往高举他。大家想一个人做事情的时候，第一想法就是自己的这点私心杂念，不顾及别人，你怎么和大家友好相处，怎么能成为一个有境界的人，怎么能成为一个有领导力的人呢？领导力不是你去强迫别人，而是你得团结大家协同奋斗，为大家挡风遮雨。就像我们下雨天说雨伞一样，你不为人遮风挡雨，谁把你举在头上了？
7、 好的治理方式：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”
一个好的治理的方式就是这样，让大家虚其心，虚心使人进步，这样你才能看到别人的长处，不断地向人学习。实其腹，因为民以食为天，仓廪实则知礼节，你得让大家填饱肚子，吃得饱。弱其志，这个志是欲望，减弱我们强烈的欲望。
其实人生，说到人生处事方法的时候就两种，一种是做加法，我要不断地增多，不断地要，不断地加多。有了这个想那个，要那个不断地增加。还有一种是做减法，我们没那么高的欲望，减弱自己的一分欲望，其实我们也就幸福一分。
弱其志，减弱我们的欲望，不是说把欲望都消灭掉，而是放在合理的范围之内。你看《人民日报》也两次发文提倡极简主义的生活方式，用不到的东西，比如有些衣服用不到的时候，你就把它捐献出来。饮食的时候按照这需求来嘛，出去吃饭的时候何必点那么多菜浪费呢。“强其骨”，让自己的身体强健。